孔子生前并不是个爱闹腾的人。他对权力有点兴趣，但并没有什么竞争资本，只能充当政治推销员，或者行政界的知心大哥。好在因为开创了一条教育路线，所以在年轻干部培养方面做出了一些成绩。师傅混得不好不要紧，徒弟混出了名堂，一样可以把师傅抬进庙里去。

把孔子抬进庙里的，还有另外一股力量。东方的齐、燕诸国临近大海，因此一直存在很多关于海外仙人、域外神洲的传说。这种思想后来逐渐拧成一个知识门派，叫阴阳家。

顾名思义，阴阳是这一派学者的核心知识。阴阳家们借助古代神话、齐燕传说，集合自己的想象力创造了一系列独特的宇宙模型。这些宇宙模型中的部分概念，移用自著名的古代经典，而这些经典又恰好是孔子拿来教书育人的材料。所以，儒家与阴阳家就具有了一些共同话题。随后，这两派开始融合，一部分儒生就渐渐阴阳家化，将“天人感应”、“五德终始”、“大小九州”抄了过来，改头换面，说成是源于乃祖孔子的了。于是，孔子成了后学们手中的提线木偶，开始折腾起来。

后世的孔子，不仅仅是至圣先师、大成宣父，还是财神爷、铁嘴半仙、风水大师。曲阜当地有这样一个传说，孔子未死之前给自己营造坟茔，不但给孔家后人留了条龙脉，还给整个儒学择了吉穴。孔子的学生子路也略知堪舆学。他仔细勘察以后觉得坟前还少了条河，风水未至最佳境界。孔子在地上画了一条线，笑着答复他:不用忙，自有秦人来挑河。果然，N年以后儒学的天敌秦始皇下令挖断孔陵龙脉，竟在孔子当年画过的地方开出一条河。这就是今天的洙水河。

传说，孔子在自己亲笔撰写的各种纬书当中，留下了不少预言秦帝国灭亡的内容。比如著名的谶语“亡秦者胡也”，就出自一部名叫《洛书·摘亡辟》的纬书。

《洛书·摘亡辟》这部书本来一直在儒生组成的准宗教秘密团体中流传。后来秦始皇焚书坑儒，在全国范围内搜查孔子的著作，就有人查到了这一本。官员们看到其中有这样的词句，不敢怠慢，赶紧呈报给皇帝。

皇帝一看，“亡秦者胡也”，这不就是说“胡”是秦帝国的最大敌人吗？他心说，孔子这个话说得可在理啊。胡，就是我们现在说的匈奴。大概在公元前四世纪后期，匈奴就成为北方大漠对南方诸国的主要威胁了。秦、赵诸国都曾经与匈奴发生军事冲突。由于后者握有马匹这一重要的战略物资，所以中原诸国一直没有讨到什么便宜。说匈奴是帝国的首要敌人确实有道理。为了防范北敌，皇帝下令派遣将军蒙恬征发民夫，开始在北部边境建造长城。

不久，秦始皇病死沙丘，次子胡亥继位，称二世。遗憾的是，没过几年，天下诸国反秦的暴动就纷纷出现。长城虽然壮观，但还是没能保住秦帝国“以至万世”的梦想。

很多年以后，张衡评价说，其实“摘亡辟”中的“摘”字，是“发起”的意思，而“亡”则象征秦族的“嬴”姓，连起来的意思是“祸乱起在嬴氏内部”。他说，原来“亡秦者胡”，指的是胡亥。

这个故事告诉我们:人的命，天注定，胡思乱想没有用。